Карл Генрих Маркс родился 5 мая 1818 года в Трире, Пруссия. Был он философом, экономистом и политическим журналистом. Его научные труды и публикации сформировали теорию прибавочной стоимости в экономике и идеологию классовой борьбы в политике. Они стали основой коммунистического и социалистического движений, которые были известны как “марксизм”. В нашей коллекции — популярные цитаты Карла Маркса.
Цитаты Карла Маркса про капитализм
Нет такого преступления, на которое капитал не готов пойти.
Присвоение богатства обусловливает отречение от богатства в его вещественной реальности.
Капитал – это мертвый труд, который, как вампир, оживает лишь тогда, когда всасывает живой труд и живет тем полнее, чем больше живого труда он поглощает.
Обеспечьте 10% прибыли, и капитал согласен на всякое применение; 20% – становится оживленным; 50% – готов сломить голову; 100% – попирает ногами все законы; 300% – нет такого преступления, на которое он не рискнул бы хотя бы под страхом виселицы.
Наслаждающийся богатством в одно и то же время и раб и господин своего богатства, в одно и то же время великодушен и низок, капризен, надменен, предан диким фантазиям, тонок, образован, умен. — Он еще не ощутил богатство как некую совершенно чуждую силу, стоящую над ним самим.
Богатство, если рассматривать его вещественно, заключается только в многообразии потребностей.
У капитала одно-единственное жизненное стремление – стремление возрастать, создавать прибавочную стоимость, впитывать своей постоянной частью, средствами производства, возможно большую массу прибавочного труда.
Товарное обращение есть исходный пункт капитала.
Сердце человека — удивительная вещь, особенно если человек носит сердце в своем кошельке.
Цитаты Карла Маркса про коммунизм
Призрак бродит по Европе, призрак коммунизма.
Коммунизм, в качестве снятия частной собственности, означает требование действительно человеческой жизни, как неотъемлемой собственности человека, означает становление практического гуманизма.
Революции — локомотивы истории.
Свободное развитие каждого является условием свободного развития всех.
Надо заставить народ ужаснуться себя самого, чтобы вдохнуть в него отвагу.
От каждого – по способностям, каждому – по труду.
Где равенство, там нет выгоды.
Новая революция возможна только вслед за новым кризисом. Но наступление её так же неизбежно, как и наступление этого последнего.
Ближайшая цель коммунистов та же, что и всех остальных пролетарских партий: формирование пролетариата в класс, ниспровержение господства буржуазии, завоевание пролетариатом политической власти.
Все действительно сильные натуры, раз вступив на революционный путь, даже из поражений всегда черпали новые силы.
Коммунисты отнюдь не хотят уничтожить «частного человека» в угоду «всеобщему», жертвующему собой человеку.
Коммунисты вообще не проповедуют никакой морали. Они не предъявляют людям морального требования.
Пусть господствующие классы содрогаются перед Коммунистической Революцией. Пролетариям нечего в ней терять кроме своих цепей. Приобретут же они весь мир.
Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его.
Цитаты Карла Маркса об обществе и человеке
Страсть — это есть энергично стремящаяся к своему предмету существенная сила человека.
Цель, для которой требуются неправые средства, не есть правая цель.
Нет ничего более ужасного, более унизительного, чем быть рабом раба.
Общество есть законченное сущностное единство человека с природой, подлинное воскресение природы, осуществленный натурализм человека и осуществленный гуманизм природы.
Человек есть в самом буквальном смысле не только животное, которому свойственно общение, но животное, которое только в обществе и может обособляться.
Легко быть святым, когда не хочешь быть человечным.
Презрение к самому себе — это змея, которая вечно растравляет и гложет сердце, высасывает его животворящую кровь, вливает в неё яд человеконенавистничества и отчаяния.
Прежде всего следует избегать того, чтобы снова противопоставлять «общество», как абстракцию, индивиду. Индивид есть общественное существо. Поэтому всякое проявление его жизни — даже если оно и не выступает в непосредственной форме коллективного является проявлением и утверждением общественной жизни.
Обстоятельства в такой же мере творят людей, в какой люди творят обстоятельства.
Если характер человека создается обстоятельствами, то надо, стало быть, сделать обстоятельства человечными.
Отчаяние в собственном спасении превращает личные слабости в слабости человечества, чтобы сбросить это бремя с собственной совести.
Только в коллективе существуют для каждого индивида средства, дающие ему возможность всестороннего развития своих задатков, и, следовательно, только в коллективе возможна личная свобода.
Продайте человеку рыбу, и он будет сыт один день; научите его ловить рыбу, и вы разрушите прекрасные возможности для бизнеса.
Человек свободен не вследствие отрицательной силы избегать того или другого, а вследствие положительной силы проявлять свою истинную индивидуальность.
Того, чего хочет обыватель, — жить и размножаться, хочет и животное? Чувство своего человеческого достоинства, свободу, нужно еще только пробудить в сердцах этих людей.
Существует двоякого рода смелость: смелость превосходства и смелость умственного убожества, черпающая силу из своего официального положения, из сознания, что она пользуется в борьбе привилегированным оружием.
Каждый, в ком сидит Рафаэль, должен иметь возможность беспрепятственно развиваться.
Способ производства материальной жизни обуславливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще.
Оставаться скромным по отношению к нескромности — это и есть самая серьезная нескромность духа.
Человеческая природа устроена так, что человек может достичь своего усовершенствования, только работая для усовершенствования своих современников, во имя их блага.
Того, кого увлек демон честолюбия, разум уже не в силах сдержать, и он бросается туда, куда его влечет непреодолимая сила: он уже больше не выбирает сам своего места в обществе, а это решают случай и иллюзия.
66
На плоской равнине всякая кочка кажется холмом.
Общество не может перестать производить, так же, как оно не может перестать потреблять.
Если человек трудится только для себя, он может, пожалуй, стать знаменитым ученым, великим мудрецом, превосходным поэтом, но никогда не сможет стать истинно совершенным и великим человеком.
Нет ничего более легкого, как наслаждаться по всякому поводу своим моральным совершенством; всего легче делать это по отношению к мертвым.
Если человек трудится только для себя, он может, пожалуй, стать знаменитым ученым, великим мудрецом, превосходным поэтом, но никогда не сможет стать истинно совершенным и великим человеком.
Удрученный заботами, нуждающийся человек нечувствителен даже по отношению к самому прекрасному зрелищу.
Без ограничения сферы деятельности нельзя ни в одной области совершить ничего замечательного.
Достоинство есть именно то, что больше всего возвышает человека, что придает его деятельности, всем его стремлениям высшее благородство.
Если ты хочешь оказывать влияние на других людей, то ты должен быть человеком, действительно стимулирующим и двигающим вперед других людей.
Чрезмерная серьёзность — это самое комичное, а чрезмерная скромность — это самая горькая ирония.
Стыд — это своего рода гнев, только обращенный вовнутрь.
Стыд — это уже своего рода революция.
Страдание, понимаемое в человеческом смысле, есть самопотребление человека.
Необходимо очеловечить чувства человека, создать человеческое чувство, соответствующее всему богатству человеческой и природной сущности.
Каждый шаг действительного движения важнее дюжины программ.
Лишь отнесясь к человеку Павлу как к себе подобному, человек Петр начинает относиться к самому себе как к человеку.
Противно быть под ярмом — даже во имя свободы.
Каждый из нас действительно делает себя тем, чем он является в глазах другого.
То, что можно сказать об отношении человека к своему труду, то же можно сказать и об отношении человека к другому человеку.
Мысли господствующего класса являются в каждую эпоху господствующими мыслями.
Карл Маркс о любви
Свободная от всяких сомнений вера в неподдельность любви, которую выражает возлюбленный, есть для возлюбленной высшее наслаждение собой, есть ее вера в самое себя.
Если ты любишь, не вызывая взаимности, т.е. если твоя любовь как любовь не порождает ответной любви, если ты своим жизненным проявлением в качестве любящего человека не делаешь себя человеком любимым, то твоя любовь бессильна, и она — несчастье.
Временная разлука полезна, ибо постоянное общение порождает видимость однообразия.
Карл Маркс о религии
Религия — это вздох угнетенной твари, сердце бессердечного мира, подобно тому как она — дух бездушных порядков. Религия есть опиум народа.
Чем больше человек вкладывает в Бога, тем меньше остается в нем самом.
Религия есть самосознание и самочувствование человека, который или еще не обрел себя, или уже снова себя потерял.
Независимая мораль оскорбляет всеобщие принципы религии, а особые понятия религии противоречат морали.
Именно лицемерие прикрывается Богом, не веря ни в его действительность, ни во всемогущество добра; именно себялюбие ставит личное спасение выше спасения общественного целого.
Религия есть лишь иллюзорное солнце, движущееся вокруг человека до тех пор, пока он не начинает двигаться вокруг себя самого.
Упразднение религии, как иллюзорного счастья народа, есть требование его действительного счастья. Требование отказа от иллюзий о своем положении есть требование отказа от такого положения, которое нуждается в иллюзиях.
Цитаты Карла Маркса о России
Как могла эта держава или этот призрак державы умудриться достичь таких размеров, чтобы вызывать, с одной стороны, страстное утверждение, а с другой – яростное отрицание того, что она угрожает миру восстановлением всемирной монархии?
Колыбелью Московии было кровавое болото монгольского рабства, а не суровая слава эпохи норманнов. А современная Россия есть не что иное, как преображённая Московия.
Московия была воспитана и выросла в ужасной и гнусной школе монгольского рабства, – писал “основоположник”. – Она усилилась только благодаря тому, что стала virtuoso в искусстве рабства. Даже после своего освобождения Московия продолжала играть свою традиционную роль раба, ставшего господином. Впоследствии Петр Великий сочетал политическое искусство монгольского раба с гордыми стремлениями монгольского властелина, которому Чингисхан завещал осуществить свой план завоевания мира.
Вам может быть интересно:
Цитаты из книг Достоевского Ф. М.